رمضان مُبــارك

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

.

.

.

الله يعيده علينا بالصحة وبالسلامة
ويجعل هالشهر خير علينا ويرزقنا الصلاح والهداية ..

3>

* من الأرشيف :”)

Bookmark and Share

كتب بواسطة Budoorالرابط الثابتالتعليقات (3)اكتب تعليق »

Tips for the new Mac users !

مرحباً .. المدونة هذي حبيت أخصصها للتساؤلات اللي دايم تجيني من مستخدمين الماك الجدد ..

بصراحة هي مو معلومات جديدة تماما .. لكن أظن بإنه من الأفضل نشرحها للناس اللي ما تحب تضيع وقت وتكتشف اشياء
بطريقة صعبة :D .. البرامج والمواضيع اللي راح أشرحها شرح وافي بإذن الله هي :

- ماسنجر aMSN وكيف نجعله مشابه بشكل كبير لـ المايكروسوفت ماسنجر في جهاز وندوز طبعاً :\
- مشكلة ” سلة المحذوفات ” ( في تدوينة أخرى)
- الـ Dashboard widget(في تدوينة أخرى)

——

.. أول مشكلة أعتقد الجميع واجهها في الماك .. ماسنجر المايكروسوفت .. انا عن نفسي الماسنجر بكبره ما اشتغل بـ جهازي
والحلول الأخرى ما كانت مرضية تماماً .. بالنسبة لي على الأقل
أول شيء .. تحميل الماسنجر من هنـــا
من أهميات الماسنجر هذا .. الاضافات اللي اسمها Plugins واشكال الماسنجر اسمها skins
نحمل الـ plugins اللي حابين نضيفها للبرامج من هالرابط ونختار البلق ان المطلوب ..
يهمنا أكثر شيء طبعاً الـ plus عشان الألوان الموجودة بـ توبكات المتصلين تطلع سليمة ..
طبعاً .. لما يتحمل الماسنجر راح ينزل برنامجين .. واحد الماسنجر والآخر اسمهplugins and skins installer بهالشكل

بعد التحميل .. نفتح هالبرنامج الآخر .. ونختار plugin
بعدين نحدد البلق ان اللي حملناها من الموقع
وراح تنضاف ..
بعد كذا .. نروح لـ قائمة الماسنجر – مثل الصورة – نختار “اختيار البلق ان “

نحدد على اللي نبيه وبعدين Load – مثل الصورة -

فيه بلق انز كثيرة وجدا مفيدة .. مثل سيرتش للكونتاكتس .. أشياء خاصة بالويب كام .. ألعاب .. مترجم فوري وغيره

الجهة الأخرى اللي هي الشكل أو الـ skins
راح نحمل الـ skin المطلوب أو اللي حابين شكله من هنـــا طبعاً كل شكل راح يكون فيه screenshots عشان تشوفون شكله كيف :)
وراح ننفذ نفس الخطوات في تثبيت الـ plugins بس راح نختار طبعا الـ skins بدالها :)
ويكون مثل هالشكل ..

اسم الـ skin تبعي blackcarbon للي حبه طبعاً :D

ان شاء الله يكون شرح مفيد واللي حاب يستخدم ماسنجر شكله كويس :\

Bookmark and Share

كتب بواسطة Budoorالرابط الثابتالتعليقات (1)اكتب تعليق »

The “O” exhibition

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

مرحبا ..

كان لي شرف المشاركة في أول معرض لـ مجلة أويسس السعودية المنشورة بلغتها الانجليزية ..

وتم المعرض في ” الفن النقي ” وكان الإفتتاح يوم أمس الإربعاء 27/1 على شرف الأمير سعود بن خالد الفيصل


المعرض كان فعلا جدا راقي .. وتعرفت على مجموعة رائعة من الأشخاص والفنانين ..

المعرض شمل أعمال في المكيس ارت والديجتال ارت والفوتوغرافي والفن التشكيلي .. وحتى الفيديو ..

أتمنى انكم تلقون نظرة على المعرض – للمهتمين منكم في الآرت والفن – ..

طبعاً مشاركتي كانت بـ عملين من أعمالي الجرافيكس ..



تقريباً هذا أول معرض رسمي – خارج الجامعة – اشارك فيه ، وجداً كان الفيد باك رائع ، والأمير أبدى اعجابه باللوحات ..

اللي زار المعرض أو ناوي يزوره ، يشاركنا التجربه وإيش عجبه وإيش ينتقد =)


هذا الكروكي .. (click her)

Bookmark and Share

كتب بواسطة Budoorالرابط الثابتالتعليقات (2)اكتب تعليق »

المعلومات الغائبة عن حقائق المرأة في الإسلام

أعتقد بأنني من اللواتي تحدثن كثيراً عن معضلة المرأة والاسلام والرجل .. لكني وبصراحة لم أتطرق الى فكرتي بالكامل وتكلمت عنها بمناسبة الحديث عنها بحد ذاته .. فـ كل كلماتي كانت إما تعليقات أو ردود أو مزح ..

لذا .. تمت ولادة هذا الموضوع =)

في الصيف الماضي وعندما كنت أحد المشتركات في المخيم الصيفي الإبداعي التي أقامتها وزارة الثقافة والإعلام ، عندما أقيمت محاضرة بعنوان “اعتزي بأنوثتك” إن لم تخني ذاكرتي باسم المحاضرة الحرفي ..

والتي ألقتها كاتبة كتبت كتاباً يحمل العنوان ذاته – اذا كان صحيح حرفيا :D – والتي كنا مجبورين على الحضور لهذه المحاضرة ..و بعد أن ألقت الكاتبة محاضرة تفيد بأن أنوثتنا شيء يُفخر به ومن الخطأ الفادح أن نمنع أنفسنا ونحطم أنفسنا تجاه الرجل …. الخ ! ..

ألقت الموضوع ذاته التي يغلفه المثالية الزائدة التي أكرهها كلما انفتح هذا الموضوع ، وحاولت جاهدة ألا أدلي بدلويي ، لكني قلت ربما حديثي في هذا الأمور – مرة أخرى – وأمام أناس قد يسمعون ، لعله يفيد وتنفتح الأعين ويروا ماحاولوا جاهدين ألا يروه ! رفعت يدي .. أعطوني المايكروفون ..
وقلت  ” أولاً اشكرك عزيزتي على كتابك وعلى وجودك ، لكن برأيي الموضوع يتغلفه الكثير من المثالية الصعبة ، حنا في مجتمع الرجل هو الرقم واحد ونحن أردنا ذاك بسكوتنا وسكوت أمهاتنا على هذا الوضع الغريب ! طول عمرنا ونحن ندافع عن انفسنا من الغرب والحرية الغريبة والغبية التي ينادي بها الغرب ، قائيلين أن الإسلام حررنا وأعطانا الكرامة وكل شيء نحتاجه وحرمنا منه ونردد هالكلام كالببغاء ، لكن أين الحرية؟ علموني وين الحرية؟ من يومنا صغار وهم يرددون الأحاديث التي تقف بصف الرجل وتعد بالويل على النساء مثل ” اكثركم حطب جهنم ” ، ” والتي لا تنام مع زوجها تلعن من الملائكة حتى الصباح ” ، ” ولو أمرت أحدا أن يسجد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ” ، “وقرن في بيوتكن ولا تتبرجن تبرج الجاهلية الأولى” ، ” والمرأة خلقت من ضلع اعوج ” وغيرها الكثير ! ولما نتكلم عن الحرية التي أعطاها للمرأة تكلمنا عن الحجاب وحق الورث ! الرجل نسمعه في مواد الدين والتاريخ والأدب وحرمونا من أن نسمع عن ملكات عظيمات ! وأميرات وقصص زوجات الرسول وعالمات وكاتبات وأحاديث تُعلّم المرأة مكانتها وحقوقها .. وجايين الحين تستغربون من بعض البنات حاولوا يترجلون؟ طيب انتم اذا جيتوا تمدحون البنت ما تقولون عنها إلا اخت رجال أو بنت رجال .. ووعد رجال .. وكلمة رجال .. أكيد ان بعينها الرجل هو القدوة المفروض نحتذي به وزي ما قال القائل بما … ليس عجبا أن النساء ترجلت ولكن العجب أن الرجال تأنثت !!!!

الغريب اننا محتاجين رجل فعلاً عشان نمشّي أمورنا ! التخصصات متاحة لهم وحنا متاحة لنا تخصصات لا تتعدى أن تكون “بيسك” ولا ترضي أغلب الطموحات ، والبعثات متاحة لهم وحنا محتاجينهم عشان نروح نشوف مستقبلنا ، انا مو ناقصني شيء بس الشيء الوحيد ، وأشدد على كلمة الوحيد اللي ما يخليني ابتعث ، إن ما عندي رجال يروح معي :S !!!!

طول عمرنا وهم معطيننا المساحة عشان نتحمل المسؤولية وندير البيت ونهتم بشؤوننا الخاصة المفروض ما نشتكي ولا نحكي ولا نطالب ولما يحين الوقت ونبي نسوق والا نضبط أوراقنا الرسمية أو ندبر شؤوننا برا البيت أو خلافه قالوا مصدقة؟ تراك حرمة .. وسلبوا حق الحرية متى ما شاؤوا ! ويقولون بكل بجاحة انتم ناقصات دين وعقل .. وحتى هالكلام وهو كلام الرسول فاهمينه غلط ، ومطبقينه غلط ، ويقولونه بالوقت الغلط”

—-

وفي مناسبة أخرى ، كنت دائما أسأل والدي عن ما إن كان هناك رجال “يفتون” أو عالمات بأمور الدين ، كما نسمع الأيام هذه عن عالمات في العلم البحثي والطب وغيرها من المجالات العلمية ، وكانت دائما الإجابة بـ لا أعرف ولا أعتقد ..

بعد بحث موجز ، كانت تلك المفاجأة :) ..

١- كريمة راوية البخاري :
الشيخة ، العالمة ، الفاضلة ، المسندة ، أم الكرام كريمة بنت أحمد بن محمد بن حاتم المروزية ، المجاورة بحرم الله .
سمعت من أبي الهيثم الكشميهني صحيح البخاري ، وسمعتْ من زاهر بن أحمد السرخسي ، وعبد الله بن يوسف بن بامويه الأصبهاني . وكانت إذا روت قابلت بأصلها ، ولها فهم ومعرفة مع الخير والتعبد .
روت “الصحيح” مرات كثيرة ; مرة بقراءة أبي بكر الخطيب في أيام الموسم ، وماتت بكرًا لم تتزوج أبدًا . حدث عنها : الخطيب ، وأبو الغنائم النرسي ، وأبو طالب الحسين بن محمد الزينبي ، ومحمد بن بركات السعيدي ، وعلي بن الحسين الفراء ، وعبد الله بن محمد بن صدقة بن الغزال ، وأبو القاسم علي بن إبراهيم النسيب ، وأبو المظفر منصور بن السمعاني ، وآخرون .
قال أبو الغنائم النرسي : أخرجت كريمة إلي النسخة “بالصحيح” ، فقعدت بحذائها ، وكتبت سبع أوراق ، وقرأتها ، وكنت أريد أن أعارض وحدي ، فقالت : لا حتى تعارض معي . فعارضت معها .
قال : وقرأت عليها من حديث زاهر .
وقال أبو بكر بن منصور السمعاني : سمعت الوالد يذكر كريمة ، ويقول : وهل رأى إنسان مثل كريمة .
قال أبو بكر : وسمعت بنت أخي كريمة تقول : لم تتزوج كريمة قط ، وكان أبوها من كشميهن ، وأمها من أولاد السياري ، وخرج بها أبوها إلى بيت المقدس ، وعاد بها إلى مكة ، وكانت قد بلغت المائة .
قال ابن نقطة : نقلت وفاتها من خط ابن ناصر سنة خمس وستين وأربع مائة .
قلت : الصحيح موتها في سنة ثلاث وستين .
قال هبة الله بن الأكفاني سنة ثلاث ، حدثني عبد العزيز بن علي الصوفي قال : سمعت بمكة من مخبر بأن كريمة توفيت في شهور هذه السنة .
وقال أبو جعفر محمد بن علي الهمداني : حججت سنة ثلاث وستين فنعيت إلينا كريمة في الطريق ، ولم أدركها (6) .

٢- شهدة الأبري :
بنت المحدِّث أبي نصر أحمد بن الفرج الدينوري ، ثم البغدادي الإبري الجهة ، المعمرة ، الكاتبة ، مسندة العراق ، فخر النساء . ولدت بعد الثمانين وأربع مائة .
وسمعت من : أبي الفوارس طراد الزينبي ، وابن طلحة النعالي ، وأبي الحسن بن أيوب ، وأبي الخطاب بن البطر ، وعبد الواحد بن علوان ، وأحمد بن عبد القادر اليوسفي ، وثابت بن بندار ، ومنصور بن حيد ، وجعفر السراج ، وعدة . ولها مشيخة سمعناها .
حدث عنها : ابن عساكر، والسمعاني، وابن الجوزي ، وعبد الغني ، وعبد القادر الرهاوي ، وابن الأخضر ، والشيخ المفق ، والشيخ العماد ، والشهاب بن راجح ، والبهاء عبد الرحمن ، والناصح ، والفخر الإربلي ، وتاج الدين عبد الله بن حمويه ، وأعز بن العليق ، وإبراهيم بن الخير ، وبهاء الدين بن الجميزي ، ومحمد بن المني ، وأبو القاسم بن قميرة ، وخلق كثير .
قال ابن الجوزي : قرأت عليها ، وكان لها خط حسن ، وتزوجت ببعض وكلاء الخليفة ، وخالطت الدور والعلماء ، ولها بر وخير ، وعمرت حتى قاربت المائة ، توفيت في رابع عشر المحرم سنة أربع وسبعين وخمس مائة وحضرها خلق كثير وعامة العلماء .
وقال الشيخ الموفق : انتهى إليها إسناد بغداد ، وعمرت حتى ألحقت الصغار بالكبار ، وكانت تكتب خطًّا جدًا ، لكنه تغير لكبرها.
ومات معها أحمد بن علي بن الناعم الوكيل ، وأسعد بن بلدرك بن أبي اللقاء البواب ، والأمير شهاب الدين سعد بن محمد بن سعد بن صيفي الشاعر الحَيْص بَيْص ، وأبو صالح سعد الله بن نجا بن الوادي الدلال ، وأبو رشيد عبد الله بن عمر الأصبهاني ، وأبو نصر عبد الرحيم بن عبد الخالق بن يوسف ، وعمر بن محمد العليمي ، وأبو عبد الله بن المجاهد الإشبيلي الزاهد ، ومحمد بن نسيم العيشوني .

٣- زين العرب بنت عبد الرحمن :
هي زين العرب بنت عبد الرحمن بن عمر بن الحسين المعروفة ببنت الخزيراني ، محدثة ، تولت مشيخة رباط بنت السقلاطوني ، جاورت مكة وتقلدت مشيخة رباط الحرمين في أواخر أيامها ، توفيت في أوائل سنة 704 هـ ولها بضع وسبعون سنة (8) .

٤- دهماء بنت يحيى :
هي دهماء بنت يحيى بن المرتضى الشريفة ، العاملة الفاضلة ، أخذت العلم عن أخيها الإمام المهدي ، وبرعت في النحو والأصول والمنطق والنجوم والرمل والسيمياء والشعر ، فألفت شرحا للأزهار في أربع مجلدات ، وشرحًا لمنظومة الكوفي في الفقه والفرائض ، وشرحًا لمختصر المنتهى ، وأخذ عنها الطلبة بمدينة تلا ، وتوفيت بمدينة تلا في ذي القعدة 837 هـ (9) .

٥- فاطمة بنت أحمد :
هي فاطمة بنت أحمد بن يحيى ، عالمة فاضلة متفقهة ، كانت تستنبط الأحكام الشرعية وتتباحث مع والدها في مسائل فقهية مشهورة بالعلم ، ولها مع والدها مراجعات في مسائل كمسألة الخضاب بالعصفر ، فإنه قال : إن فاطمة ترجع إلى نفسها في استنباط الأحكام وهذه المقالة تدل على أنها كانت مبرزة في العلم ، فإن الإمام لا يقول مثل هذه المقالة إلا لمن هو حقيق بها ، وكان زوجها الإمام المطهر يرجع إليها فيما يشكل عليه من مسائل وإذا ضايقه التلامذة في بحث دخل إليها فتفيده الصواب ، فيخرج بذلك إليهم فيقولون : ليس هذا منك ، هو من خلف الحجاب ، وماتت قبل والدها رحمهما الله سنة 840 هـ (10) .

٦- أسماء المهروانيّة :
أسماء بنت عبد الله بن محمد المهروانيّة ، محدّثة ، كاتبة ، ذات دين وصلاح . سمعت على الكمال محمد بن محمد بن نصر بن النحَّاس ، والشهاب أحمد بن عبد الغالب بن محمد الماكسيني رواية الآباء عن الأبناء للخطيب .
أجازها ستة وعشرون شيخًا ؛ منهم : رسلان الذهني ، وأبوبكر بن محمد المزي ، وخرج لها الشهاب بن الليودي في مشيخته ، وقرأ عليها السخاوي .
ماتت بدمشق في صفر سنة 867هـ ، ودفنت بمقبرة باب توما بالقرب من تربة الشيخ رسلان (11) .

زاهدة بنت محمد بن عبد الله الطاهري . محدثة ، أجازها ابن الجميزي ، والشاوي ، وغيرهما . وسمعت من إبراهيم بن خليل ، وحدثت، وخرج لها المقاتلي مشيخته ، وقرأ عليها الواني . توفيت في القرن الثامن للهجرة (12) . ٧- زاهدة الطاهري :

٨- زينب الجرجانية :
زينب بنت عبد الرحمن بن الحسن الجرجاني ، تعرف بابنة الشعرى ، وتدعى حرة . عالمة ، فاضلة ، محدثة ، جليلة .
ولدت بنيسابور سنة 524 هـ ، فأدركت جماعة من أعيان العلماء ، فأخذت عنهم الرواية والإجازة .
سمعت من أبي محمد اسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر النيسابوري القارئ وأبي القاسم زاهر ، وأبي المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم بن هوازان القشيري ، وأبي الفتوح عبد الوهاب بن شاه الشاذياضي ، وأبي البركات محمد بن الفضل الفزاري ، وغيرهم .
أجازها الحافظ أبو الحسن عبد الغافر بن اسماعيل بن عبد الغافر الفارسي ، والعلاَّمة الخُرقي ، وغيره من الحفَّاظ والعلماء .
أخبر عنها علي المقدسي ، وسمع عنها الحسن بن محمد بن محمد البكري جزءًا فيه أحاديث أبي عمر واسماعيل بن محمد بن أحمد السلمي ، وعثمان بن عبد الرحمن بن الصلاح .

وسمع عنها جميع الجزء الثالث من كتاب الزهد لوكيع بن الجراح ، وكتاب الأربعين بروايتها عن فاطمة بنت البغدادي سماعًا ، وعن الصاعدين إجازةً ، والجزء العاشر من فوائد الحاكم محمد بن محمد بن أحمد النيسابوري بروايتها ، وسماعها من أبي القاسم زاهر بن طاهر بن محمد الشحامي . وقُرئ عليها جميع الجزء الاول والثاني من حديث علي بن حرب بالإجازة . توفيت بنيسابور في جمادى الآخر سنة 615هـ (13

المراجع
(1) ميزان الاعتدال في نقد الرجال للإمام الذهبي ( ج7 ص 465 ) .
(2) لسان الميزان للحافظ ابن حجر العسقلاني ( ج7 ص 522 ) .
(3) أخرجه البخاري في صحيحه ( ج1 ص 421 ) .
(4) أخرجه الحاكم في المستدرك ( ج4 ص 15 ) والذهبي في سير أعلام النبلاء ( ج2 ص 185 ) .
(5) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ج10 ص 106 ، 107 ) .
(6) سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي (ج18 ص 233 ) .
(7) تاريخ بغداد ( ج14 ص 442 ) سير أعلام النبلاء ( ج15 ص 264 ) .
(8) الدرر الكامنة ( ج2 ص 247 ) أعلام النساء ( ج2 ص 44 ) .
(9) البدر الطالع للشوكاني ( ج1 ص 248 ) أعلام النساء ( ج1 ص 420 ) .
(10) البدر الطالع ( ج2 ص 24 ) أعلام النساء ( ج4 ص 31 ) .
(11) الضوء اللامع ( 606 ) أعلام النساء ( ج1 ص 56 ) .
(12) الدرر الكامنة لابن حجر ( 2 : 112 ) .
(13) أعلام النساء ( 2 : 75 ) .
) تاريخ الطبري ( ج4 ص 623 ج8 ص 234 ) تاريخ بغداد ( ج 14 ص 430 ) .
(2) تاريخ الطبري ( ج5 ص 514 ) أعلام النساء ( ج 4 ص 184 ) .
(3) البداية والنهاية ( ج11 ص 118 ) أعلام النساء (ج 4 ص 91 ) .
(4) أعلام النساء (ج5 ص 123 ) .
(5) البداية والنهاية ( ج11 ص 175 ) أعلام النساء (ج5 ص 67 ) .
(6) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ج15 ص 181 ) .
(7) الأعلام للزركلي ( ج1 ص 289 ) أعلام النساء ( ج1 ص 27 ، 253 ) .
(8) أعلام النساء ( ج1 ص 169 ) .
(9) الإعلام بما في الهند من الأعلام ( ج1 ص 99 ) أعلام النساء ( ج1 ص 449 ) .
(10) النجوم الزاهرة ( ج6 ص 333) أعلام ( ج2 ص 286 ) .
(11) رحلة ابن بطوطة (ج2 ص 661 ) إعلام النساء ( ج1 ص 338 ) .

———-

ما نستفيد من هذه – الفاجعة – بالنسبة لي :) أن هناك فعلاً حركة مشبوهة بالنسبة لي فـ من وضع المناهج ولمن وما الهدف؟ ،  وما الفائدة من تهميش دور المرأة ؟ وجعل محورها وحدودعقلها هو أسوار بيتها وجمال جسدها “وعدم التزين بالزينة المحرمة”؟ نعلم أن الله أمر الإنسان بالقراءة والعلم ، فهل استثنى المرأة من هذا ؟ وإلا ربما أنه كان استرضاء للناس الكثيرة التي حرّمت دخول بناتها للمدارس في الثمانينات لأنه المجهول والغريب وكما اعتادت امتنا العظيمة برفض كل غريب ولا يعمله – كل الناس – .. وإن كان كذلك ، ما الدافع إذن لرفض التغيير والتطور؟ خوفا من الغرب ؟ ومن اندماج ثقافتنا الإسلامية بشيء لا يليق ومشبوه ؟

لا تستغربوا إذن عندما تعود بناتكم إليكم مذولولات أو مطلقات ، أنتم من علمتوهم أن في الدين ليس لهم الكثير ولم يتسائل أحد منهم أين حقهم؟ غير الملبس والمسكن والمأكل والكلمة الغائبة المعالم “الكلمة الطيبة” .. أصررتوا كثيراً على واجباتنا وحقوقكم الشرعية والاجتماعية وحقوق ابنائنا وابنائكم التي لا تنتهي حتى لو فرغ الشرع من سردها .. رجال يتزوجون أطفالاً ! وإذا ما أعجبته زوجته جاء الحل ” طقها بوحدها وتتأدب” .. وحتى عندما أردنا أن تزوج من ذوي الدين الذين نرجوا من الله كثيراً أن يخافوا الله كثيراً ! ينصدم “بعضهم وقد أقول الكثير منهم ” أنهم اسوأ من الرجل ” العادي” فـ لا يعرف بالدين غير أن الأغاني حرام والصلاة واجبة ودينه كله ينصب على المرأة .. ماذا تقول وماذا ترتدى وكيف تتحجب وماذا تدرس ولم تعمل وأين يذهب مالها ووقتها !

ولولا الحالة الإقتصادية المتردية ، فإننا سنسمع ونرى رجالا يمشون مع أربع نساء و عدد لا يحصى من الأبناء لا أدرى معها أين ذهبت حكمة ” النوعية وليست الكمية ” ! وأراهن على عقلي ورؤيتي أن هذا السبب الوحيد ما يمنع الكثيييير من رجالنا اليوم من أن يقترن بالاثنتين والثلاث !

ولا يذهب فكركم بعيداً ! فكلها اقتداء بالرسول لا غير ! صلى الله وعليه وسلم الذي أصبح “”فجأة”" مثالا وقدوة وهم يكذبون ويغتابون ويغشون ويفعلون كل منكر وعندما يجيء الموضوع على التعدد وزواج القاصر يكون هو الذريعة التي لا تُرد ! الرسول عليه افضل الصلاة وأتم التسليم الذي عندما قرأت سيرته مع زوجاته بكيت يومها وضربت كفاً بكف وتمنيت أنني سبقت عصري وكنت أحد زوجاته وألاقي منه مالذي لن ألاقي في رجال هذا العصر الذين “يقتدون به ” !

أحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم مع زوجاته رضي الله عنهن :

يأكل ويشرب معها

تقول عائشة رضى الله عنها :  كنت أشرب وأنا حائض . ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم . فيضع فاه على موضع في . فيشرب . وأتعرق العرق وأنا حائض . ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم . فيضع فاه على موضع في .
.
الراوي: عائشة – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: مسلم – المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو الرقم: 300
(والعرق : العظم عليه بقيه من اللحم – وأتعرق اى آخذ عنه اللحم بأسناني ونحن ما نسمية بالقرمشة) .

يتكئ وينام على حجرها

تقول عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم : كان يتكىء في حجري وأنا حائض ، ثم يقرأ القرآن .

الراوي: عائشة – خلاصة الدرجة: [صحيح] – المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم:297

يساعدها في اعباء المنزل

سألت عائشة رضي الله عنها : ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في البيت ؟ قالت : كان يكون في مهنة أهله ، فإذا سمع الآذان خرج . .

الراوي: عائشة – خلاصة الدرجة: [صحيح] – المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 5363

يقوم بنفسه تخفيفا ً عليها

سٌـئلت السيدة عائشة رضى الله عنها ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعمل في بيته ؟ قالت : كان يفلي ثوبه ، و يحلب شاته ، و يخدم نفسه


الراوي: عائشة – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 4996

وقالت ايضا : كان يخيط ثوبه ، و يخصف نعله ، و يعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم
الراوي: عائشة – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 4937

يتحمل من أجل سعادتها

أن أبا بكر الصديق دخل عليها وعندهما جاريتات تضربان بالدف ، وتغنيان ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى بثوبه وفي لفظ : متسج ثوبه ، فكشف عن وجهه ، فقال : دعهما يا أبا بكر ! إنها أيام عيد ، وهن أيام منى ، ورسول الله يومئذ بالمدينة
الراوي: عائشة – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: الألباني – المصدر: صحيح النسائي – الصفحة أو الرقم: 1596

يواسيها ويمسح دموعها

كانت صفيه مع  رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، وكان ذلك يومها ، فأبطأت في المسير ، فاستقبلها  رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى تبكى ، وتقول حملتنى على بعير بطئ ، فجعل  رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح بيديه عينيها ويسكتها .رواه النسائي
يضع اللقمة في فمها

قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا ازددت بها درجة ورفعة حتى اللقمة تضعها في في امرأتك ”
الراوي: – - خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: ابن تيمية – المصدر: مجموع الفتاوى – الصفحة أو الرقم: 10/31

يراعيها أثناء الحيض

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الإزار ، وهن حيض .
الراوي: ميمونة بنت الحارث – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: مسلم – المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو الرقم: 294

يصطحبها في السفر

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادأن يخرج أقرع بين نسائه ، فأيتهن يخرج سهمها خرج بها النبي ، فأقرع بيننا في غزوة غزاها ، فخرج فيها سهمي ، فخرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما أنزل الحجاب . الراوي: عائشة – خلاصة الدرجة: [صحيح] – المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم:2879

يسابقها ويلعب معها

أنها كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، وهي جارية [ قالت : لم أحمل اللحم ، ولم أبدن ] ، فقال لأصحابه : تقدموا ، [ فتقدموا ] ، ثم قال : تعالي أسابقك ، فسابقته ، فسبقته على رجلي ، فلما كان بعد ، خرجت معه في سفر ، فقال لأصحابه : تقدموا ، ثم قال : تعالي أسابقك ، ونسيت الذي كان ، وقد حملت اللحم ، [ وبدنت ] ، فقلت : كيف أسابقك يا رسول الله وأنا على هذه الحال ؟ فقال : لتفعلن ، فسابقته ، فسبقني ، ف [ جعل يضحك ، و ] قال : هذه بتلك السبقة .
الراوي: عائشة – خلاصة الدرجة: إسناده صحيح – المحدث: الألباني – المصدر: آداب الزفاف – الصفحة أو الرقم: 204

رحمنا الله ورحم حياتنا الزوجية والتي أصبحت أكثرها مبنية على أساس القدوة و بحثا للسعادة ونحن لا نتنزل ولا نتنازل .. الرجل كان يريد حقه بالكامل والمرأة تعطيه حقه بالكامل وتستمر الحياة على هذا الشكل المنهك ، وهذه الأيام عندما ضرب الإعلام والعولمة ضربتها أصبحت النساء ند للرجل فلا الرجل يتنازل ويحنّ قلبه على زوجته ويخلص لها ولا هي تعطيه ما يريد لأنه لا يستحق و ” شرير ” :)
* في نقاشات كثيرة مع الجيل الذي سبقني .. وجدت أن فكرهم يدور على أن الرجل هو فعلاً برأئهم محور عالم المرأة ! وأنه يجب عليها طاعته حتى في أمورها الشخصية .. رؤيتهم للزواج عملية بحته و يبدو لي أن
الكثير منهم نسي معنى الشغف والمحبة وأصبح دورهم كـ زوجة أو كـ زوج .. وظيفة لا أكثر وفي معظم الحالات وظيفة شاقة ومتعبة ! .. رؤيتي في الزواج أن شخصين يكملان حياة بعضهما البعض ، وشرط هذا
الاختيار هو التقبل التام لشخصية الآخر وعدم المحاولة لتغييره أو لقمعه أو لـ “تمشي كلامك ” عليه ! سواء من رجل أو إمرأة .. وبالمقابل يجب أن يتنازل الاثنين لبعضهما بدون أن تُداس افكارهما أو رغباتهما لتستمر الحياة ..*

وقبل أن أنهي تدوينتي .. من خلال بحثي وجدت قصيدة أعجبتني جدا (وتحتوي على بعض الأشياء لا أوافقها وأجدها تنتقد الإسلام وهذا ما لم أكن اوافق عليه ابدا ..)

القصيدة بتصرف :)

لا كلام !

لا تتبع اللئام !

وإلاّ ستُنصب لك منصات الإعدام ،

وعلى جسدك وروحك السلام !….

لا نقاش يا كفرة !

فالمرأة كلهــــــــا عورة ..

من أسفل قدميها حتى الغرّة ،

صوتها ، وجهها ، عينيها …شعرها ، حاجبيها …

ما فوق الصدر وما تحت السُّرة …

كلها عورة ….

ألا تفهم ؟

كلها عورة …

…..

هي نصف عقل ،

فقد أثبت العلم والعلماء ، بأنها غبية وليست لها ذاكرة بالمّرة …

ثكلتك أمك ، إن قلت بأنها حُرّة ،

إن قبلتها أحدثت انقلاباً ، هزمت جيشاً…

أفقرت شعباً …

أحدثت زلزالاً …

أجهضت ثورة …..

…………….

إن اقتربت منها ، فكأنما اقتربت من جهنم الحمرة ..

وعاقبتك جداً مُرّة …

المرأة نارٌ يا زنديق …

أتقي النار “ولو بشق تمرة !”

إذا خرجت من البيتِ كسّر قدميهــا ،

إذا تكلمت مع الرجالِ قطّع شفتيها ،

إذا نظرت من النافذةِ ثمّل عينيها ،

إذا لمست أحداً اسلخ جلدها …. انشر يديها ،

إذا سمعت أغنية صبّ الرصاص في أُذنيها …

وإذا دعوتها إليك ليلاً وأبت ، تركت الملائكة شغلها وأعمالها ، أكلها وشربها ، تسبيحها ، وطاعتها ،

صلاتها ، وعبادتها ،

وباتت من الليل حتى الصباح تُنزل اللعنة

على الذين خلفوها وعليها …

الرجل قوّام عليها ..

فسرّ أحداث التاريخ كله من بين فخذيها …

ومادون ذلك فلتسقط الحضارات ..

لتُدمر البلاد وما فيها وما عليها ،

لتجوع الشعوب …

المهم أن لا ُتلمس شفتيها …

شيوخنا البواسل أعلنوا الجهاد ضدها ..

لعنوها من أعلى المنابر ،

جعلوا شمّ عبقها من أكبر الكبائر ،

قطّعوا عقدها ، حطموا لها الأساور ..

لكنهم ….

إذا “جنّ عليهم الليلُ” لهثوا كالكلاب خلفهـــــا ،

تغنوا بعطرها ،

قبّلوا صورها ،

عانقوا وسادتها ،

حلموا بالنوم على صدرهـــــا ،

توضئوا بعرقها ،

وهاموا بجفون جفون عينيهــــــــــــــا ….

المرأة يا عزيزي هي أمُّ الفتن ،

هي أمُّ المصائب وأمُّ المحن ،

المرأة تُغيّر التاريخ ،

وتقهر الزمن ..

لذلك فالمرأة عورة ….

ألا تفهم ؟

كلها عورة…

ولا يستحق الموضوع أن أعيد فيه وأبدا وأنتهي منه وانا أقول أن كلامي لا يشمل الجميع ,, وإنما بعض ما رأت وكثير مما سمعت :)

الله يهدينا جميعاً ويرزقنا السعادة التي نرضى ..

كونوا بمحبة =)

Bookmark and Share

كتب بواسطة Budoorالرابط الثابتالتعليقات (5)اكتب تعليق »

الشراكة الطلابية – جامعة الملك سعود وأولى التجارب :)

برنامج الشراكة الطلابية أحد البرامج المستحدثة في جامعة الملك سعود والقائم على عمل الطلاب والطالبات في تنظيم وتنسيق المؤتمرات والندوات والمبادرات
الضخمة والمدروسة من قبل الجامعة وتحت رعايتها وإسمها :) ..
وأولى التجارب كانت مبادرة “مؤتمر الأبحاث” والذي لاقى نجاحاً باهراً وإن شاء الله يستمر حتى يثمر ..

بالنسبة لي كـ أحد المشاركين في هذا البرنامج ، كانت تجربة ” مفيدة ” وإعطاء خبرة للطلاب في العمل الميداني والإداري قبل الخوض في سوق العمل
بعد التخرج .. وبهذا نكتفي كـ أهم شيء ممكن الإنسان يكتسبه من مثل هذه التجربة الجميلة ..

أنا .. بدور .. أحد المنسقين في قسم العلاقات العامة والإعلام والتي كنت أحد الطالبات المسؤولات عن قسم الاستقبال والتسجيل
وحضيت بـ ليدر اجتهدت كثيراً كي يتم الموضوع كما نًظّم .. لكن وأشدد على كلمة لكن .. لم يتم التقدير بمستوى العمل المقدم ..
بمعنى .. في اليوم السابق للمؤتمر تم استدعاء الطالبات جميعاً كي يظلوا الى وقت متأخر في الليل للقيام بالتنظيم والترتيب
وكنت من ضمن الوحيدات – بحسب علمي – من قسم التسجيل الحاضرات .. وتم استئذان ليدر التسجيل عصراً وبقيت أحل محلها
حتى الساعة ١٠ .. وبالرغم من التأخير الذي حصل في توصيل الطلبات .. إلا أنني حاولت جاهدة أن أمدّ يد العون قبل أن تصل سيارتي لتقلني

وفي يوم المؤتمر أتممت عملي على أتم وجه ولم أحصل على أي قسط من الراحة – وبشهادة من الليدر على ذلك – فـ كنت أحس بأن المؤتمر واجهة جامعتي وواجهتي
وفي اليوم الأخير للمؤتمر وبعد انتهاء مراسم الحفل وتكريم الفائزات .. تأتي طالبة لتخبرني أن الليدر غادرت وقد أوكلتني بمهمة تسجيل الخروج وتنظيم ملفات شهادات التخرج
وتسليمها للناس ، وأتممت عملي حتى غادروا الناس جميعاً – تقريباً – قبيل المغرب .. وكانت تشدد على أن كل شيء في التقييم وأن لا جهد سيضيع ..

واليوم بتاريخ 14 jan تم عمل حفل لتكريم المنظمات والمتميزات الاتي أضفت للمؤتمر الشيء الكثير ..
والنتيجة .. لا شيء .. لا تقدير .. لا شكر .. تم ذكر إسمي ضمن اللواتي سجلن اسماؤهن وربما اللواتي حضرن كل المؤتمر جالسات
لم يتم تقدير تأخري عن العودة لمنزلي حتى منتصف الليل في الجامعة
لم يتم تقدير الوقوف طوال النهار لمدة يومين في البرد القارص
لم يتم تقدير جهود التنظيم والترتيب وفك الملفات وتدافع الناس ومحاولة الحفاظ على زمام الأمور
لم يتم تقدير الجهد الذي بذلته لأحل محل الليدر وأكون على حمل المسؤولية
اذا عملي هذا لم يكن متميزا جدا ! أو لنقل لم يحصل على نقاط أعلى .. إذن من المتميز ومن المجتهد؟
ليس غروراً وليس جشعاً .. لكني صريحة ، وأعرف متى أقصر ومتى أستحق ..

ولا أعرف تم التقييم على ماذا وعلى أي اساس ؟ وكل عمل قمت انا به أصبح بإسم الليدر .. وضاع كل الجهد !
لست هنا لأحصل على ” تسكيتة ” من أحد ، ولست هنا لأحصل على ” ترضية ” من باب الشفقة !
لكن قيّموا جهود الذين عملوا ، ليس بحسب معرفتكم لهم ! أو بحسب مكانتهم في المبادرة ! وإنما على جهدهم وعلى اجتهادهم ..
ولا أقول هذا الكلام لي .. لأنني بصدد التخرج ، فقط ليستمر مشروعكم ولا يتخاذلون الطلبة عن المشاركة بسبب الاجحاف بحقهم – المفروض – !

Bookmark and Share

كتب بواسطة Budoorالرابط الثابتالتعليقات (0)اكتب تعليق »

A “background” gift from the heart <3

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

اهداء من تصميمي .. ديسكتوب :) هو الديسكتوب تبعي له كم اسبوع :D

مدة العمل تقريبا 3 ساعات متفرقة

والفكرة برزت نفسها أثناء العمل :)

لأصحاب الشاشات مقاس 800X600

لأصحاب الشاشات مقاس800X1200

ان شاء الله تعجبكم =)

Bookmark and Share

كتب بواسطة Budoorالرابط الثابتالتعليقات (1)اكتب تعليق »

لن أجدَ غيركِ سيمفونية ،

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

عيناكِ حالمتان حتى حينما تكونان مشغولة بالانغلاق والابتعاد عن الناس والنظر والمشاركة
همساتي لم تعد تلائمك .. تصرخين بي أن ابتعدي .. واسامحكِ بدون أي ادراك منك بأنني فعلت
يداكٍ ترتفعان وتنزلان ويمسكونكٍ كي لا تسحقي أوردتك فتضيع حياتك على مرأى منّي
تدفنين رأسكِ بملابسك كي تبتعدي أكثر عني .. وأراكِ تفعلين مالم تستطيعي أن تقولي في ليال طويلة
شيء بكِ اراد الانكسار وآخر اراد السكينة والقرار كان بيد الحياة
كلنا أردنا امساككِ وتقاسم ألمك ما بيننا جميعاً وكنت سأحظى بالقسم الأكبر بكل تأكيد
فقط لأراكِ تضحكين مرة أخرى

تعلمين بأني لا أبكي
وأن عيوني جافة كسماء مدينتنا الطاهرة .. لا تهطل إلا ما بين سنة وسنة
وهطلت اليوم من أجلكِ وعلى شرفكِ .. بخفية عن الكل وحتى عن نفسي
غصّة تلو الأخرى .. وفكرة بعد تلك .. ونعود إلى حيث ما بدأنا .. ألم وسكونْ

أتعلمين أن لا يوجد في الدنيا ماهو أقبح من الانتظار؟
و أن يكون الانتظار أمام جسد نائم .. وفوق كرسي غير مريح وبين أشخاص يسببون لك ربكة لا تعجبك
وبين صوت الطبيب الذي يجعلك تكره ان تكون مريضاَ فوق كرهنا لذاته
والأقبح أن يكون كل هذا فوق حذاء غير مريح وبين ملابس صممت لتكون وسطها لـ لا أكثر من ثلاث ساعات فأقل !

منعتيني عنكِ حينما أردت أن انفث ما بداخلي من غصة
وحينما أردت احتضانك واللعب بخصلاتك ظنّاً مني أنني اساعدك على تخفيف الألم
وحرمتيني من أن اكون الوحيدة التي أحملك أينما ذهبتِِ وكيفما أردتِ

نسيتني حينما ذهبت مكرهة لأعطي جسدي راحة تساوي ما بذله عليكِِ  من جهد
وجعلتِ من غيري أولوية الاطمئنان عليكِ وكلمات شكركِ واغداقهم بحنانكِ

لكن ..لا شيء يبدو مهمّا .. عندما سمعت صوتكِ برنّته التي اشتقتها يوما بأكملهٍ
وعندما رأيت لمعة عينيك التي تشعرني دائما بأن الحياة قد تُخلق بها أشياء جميلة
فعلاً لا شيء يبدو مهما لدرجة أن أقف عليها وأنسى الخط القاسي الذي كان قبله ومدى حزني يومها

لذا .. فـ كيفما أراد رأسكِ الذي جعلنا نقف متوازيين أن يضعني في أولوياتك
وكيفما تحركت مناطق التنفيذ لديكِ بقلب موازيين الأهمية وأعطاءها لمن ليس همّ بأهمية
ومهما سمحتِ لك ذكراك أن تذكرك أو تمحي ما فعلته وما سأفعله

لن أجد غيركِ سيمفونية

4/11/2009
بُــــدور

Bookmark and Share

كتب بواسطة Budoorالرابط الثابتالتعليقات (1)اكتب تعليق »

صباحك خير يا عالمي :)

وأخيييييرا !! صح؟
أعتقد أنني أكملت عاماً بأكمله تأجيل في مشروعي ” الأصغر صغرا” ! لكن غيّرت في مظهر المدونة الخارجي أكثر من اربع مرات
والى الآن لم يعجبني .. لكن وصلت إلى الحد الذي قلت فيه ” وتتتت ايييفرررر” .. الأهم أن أكتب في مكان ما قبل أن انفجر :\
للذين لا يعرفوني .. أنا بدور .. أي حديث مفصل عن ماهي بدور .. تفضلوا من هنا :D

مدوّنتي ستلم بكل ما أفعله في حياتي .. “شخابيطي” ، لقطاتي ، أفكاري ، بحوثي الصغيرة ، اهتماماتي المتجددة
حزني ، فرحي ، لحظات هدوئي ، والأهم فضفضة قلبي .. فـ ” الله يعينكم ” :P

يوجد قسم آخر من الموقع خصصته لـ كتاباتي .. لكن إلى الآن لم ينتهي .. أودعكم بانتهاءه قريباً ان شاء الله (L)
امممممم .. أتمنى تواجدكم المستمر ، وان أقرأ ردات فعلكم دائماً ..
أعتذر عن كل هذا التأخير ، وشكراً جزيلاً لمن سأل عني خلال هذا الانقطاع المفاجئ !

بسمك اللهم نبدأ =)
وأهلا وسهلاً بأصدقائي وأحبابي ،

Bookmark and Share

كتب بواسطة Budoorالرابط الثابتالتعليقات (2)اكتب تعليق »